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  • 三能变概念浅析

    parina^ma的汉译，近人霍韬晦译之为‘转化’，日本学者译之为‘转变’。此种‘能变’有三种，故谓为三能变。即：　　（1）异熟能变：又称初能变、第一能变；指八识中的第八识，即阿赖耶识。异熟原有多义，此处唯取其...识所变’，把‘转化’（parin！a^ma）译作‘转变’或‘变化’，这容易给人一种印象：仿佛识自身凭借一种力量以变起境（客体之存有事），而不是识自身转化为境，故中国传统的唯识宗，很明显地有‘识为真，境...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014165078.html

  • 有漏的善是美食里的毒：达真堪布

    起码要断恶行善，转变因果。如果你真想解脱，想摆脱痛苦，只有这两个办法。 　　当你遇到困境的时候，能够超越是最好的，超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理，真正开悟证悟，明心见性了，那个时候我们就不会受任何因果的影响，这就是超越因果，这是最好的方法。如果我们的修行暂时达不到这样的层次，达不到这样的境界，那我们就要转变因果，如理如法地取舍因果，断一切恶，行一切善。断恶就没有痛苦的因，...

    达真堪布

    善恶|佛法|慈悲|智慧|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112109325508.html

  • 普正法师应邀为清华大学美术学院研修班学员授课

    　　2008年5月19日上午，中国佛教协会国际部副主任普正法师，在清华大学美术学院作了题为“韩国佛教的历史及现状”的专题讲座。　　普正法师通过自己多年来对韩国佛教的研究，详细讲解了佛教由中国传入朝鲜半岛后，历经三国时代、高丽时代的王族拥护与朝鲜时代的崇儒排佛等转变过程的历史，以及当今的韩国佛教由保守的山林佛教逐渐走向现代化、大众化及生活化，深具人间性格的管理模式等内容。　　普正法师生动活泼，...

    佚名

    |授课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15011224405.html

  • 净业禅师偈之启发

    形象；现在具有大悲心肠，就变为“今朝菩萨面”了。其实，罗刹与菩萨，只是一念的转变。前念迷即凡夫、恶魔；后念觉即佛、菩萨。相由心生，相随心转，真实不虚。 我们这个色身，叫&...;。我们时时处处都在受果报，时时处处也在种业因；业因改变了，果报也会转变；转变的关键就在“心”。善业恶业，唯心所造，福报祸报，唯人自召。 佛法从根本上揭示了“相&...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445939.html

  • 智慧的表现

    智慧的表现 海涛法师： 当你觉得痛苦的时候，不要再去增加别人的痛苦；当你觉得烦恼的时候，也不要再自寻烦恼。——不会自寻烦恼，是智慧的表现；不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。 世间万事皆无常、变动不定，今日美好的一切生活，也有可能突然会发生转变。知道什么是善见、什么是正念时，就该即知即行，不要再沉溺于俗缘、物欲之中。

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073976381.html

  • 问：被动适应环境就能离苦吗？

    当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周围的人，彼此就更容易进行沟通。即使曾经有过什么不愉快，也能在宽容和谐的气氛中“相逢一笑泯恩仇”。所以说，改变自身心态并不仅仅是被动地适应环境。改变心态的本身，就是在改变...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131878076.html

  • 问：佛性与阿赖耶识有什么关系？

    佛教所说的阿赖耶识是一种虚妄的东西，它是我们虚妄生命的积累，本身就包含着很多烦恼和不真实的成份在里面。而佛教所说的佛性，则是真实而远离颠倒梦想的，也就是《般若经》里所说的般若，它是指人认识宇宙人生的能力，是一种无限的智慧。成佛就是要开发出这种智慧。所以阿赖耶识与佛性的区别就在于虚妄和真实的区别。唯识宗认为，学佛修行就是转识成智的过程，将虚妄的识别转变掉，将智慧和佛性开发出来。如果在我们的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140278120.html

  • 问：学佛有什么好处？

    佛法虽有八万四千法门，总不出“戒定慧”三种学问。守住戒，能不害社会人群。有定功，能处事镇静，且有毅力，并能身心调和，百病不生。开了智慧，自然学问增长，知见正确，事业容易成就。这三条若是做到，现在就能转变环境，蒙佛加被，灭罪消灾，种德收福；后来定能凭著所修的法门得一果位，转凡成圣。倘能道心不退，一直前进，便得与诸佛并肩把臂，德能无边，寿命无量，也可作人天导师了。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11464281433.html

  • 印光法师答：孩子不学好不成器怎么办？

    印光法师答：汝侄之不知努力做人，乃从小失教所致。小时失教，大了便难成器。汝际遇如是，但当仰念汝父母，汝兄之故，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。若自己生烦恼，则于彼无益，于汝之身，并教养侄之德，皆有损矣。汝果志诚念佛兼念观音，一心恳求加被于彼，诚之所至，金石为开，彼当渐渐转变为好人，不至长作浪子及废人耳。宜勿分别，作己子不才想，但求佛菩萨怜悯加被，此是唯一不二之转变妙法。...

    印光法师

    教育

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18164429830.html

  • 老人养生如何建立正确的心态

    自身的心态而发生转变，究竟是“未老先衰”，还是“人老心未老”，关键取决于是否重视心理调适，是否拥有年轻心理的意识和信心。“要经常暗示自己，我还很年轻，还可以做很多事情”。黄志伟老人说。 　　二是不服老。在生理、体能、运动量等方面，老年人确实要服老，但是在心理上，在生活信心和追求老年人人生价值上要不服老。要转变“老而...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14185387076.html
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